西京印记：大同辽金文物展

“大同”地名源于辽重熙十三年（公元1044年） ，辽代在此改云州为西京，设西京道、大同府，统二州七县，为辽之陪都，“大同”之名就沿用至今。《读史方舆纪要》有云“东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠，居边隅之要宫，为京师之藩障，自昔用武之地也” 。

古都大同地处边陲，北接胡地，南连中原，自古为兵家必争之地，民族融合之所。公元十世纪初，以耶律阿保机为首的契丹族崛起，建立辽国，称雄北方，进逼中原。五代时，契丹获取“燕云十六州”，其中云州即为大同。

辽兴宗重熙十三年（1044年）升云州为西京。在辽、宋、西夏三国鼎立而持的局面中，大同作为辽之西京，镇守西南要冲。1125年女真金朝代辽，仍置西京，直至金亡，凡陪都190载。西京陪都历经百余年岁月沉淀，来自草原的游牧文化与中原的农耕文化交融碰撞，创造出灿烂的、独具特色的西京地域文化。

2017年1月20日，“西京印记─大同辽金文物展”在镇江博物馆书画展厅正式开展，百余件来自大同市博物馆的珍贵文物与广大朋友见面。

缤纷璀璨的瓷韵艺术、绚丽多彩的民俗风情、妙笔传神的壁画风姿以及雄宏壮美的佛教建筑，无不凸显出西京陪都的繁荣昌盛与传奇佛都的盛世恢弘。

本次展览由镇江市文广新局主办，镇江博物馆与大同市博物馆联合承办，展出的器物多达109件（套），种类丰富，涵盖了铜器、铁器、陶器、瓷器、金银器、家具、雕塑等，将辽金时期的秋冬射猎、春夏耕作，茶酒饮宴、家居逸乐等胡风汉韵之色展现得淋漓尽致，给广大市民呈现出一场独具特色的文化盛宴。展览将持续至3月26日，免费对外开放。

此前，2016年8月23日至11月20日，由北京市文物局主办，北京辽金城垣博物馆和大同市共同承办的“西京印迹——大同辽金文物展”在北京城垣博物馆举办，展出70余件辽金文物和10件壁画摹本，涵盖了从日常生活至冥世丧葬的各个方面，器类丰富，材质多样，展现辽金西京大同生活的多个方面。

大同西京远处边地，宋代的斗茶却在各民族中传播流行，各式茶盏颇受时人青睐。辽代的油滴釉黑瓷碗器身施黑釉，釉面布满油滴状结晶斑点，展出的瓷器精品，或古朴简约，或华丽奇巧，不但反映了辽金时期的制瓷工艺特点，也透露出西京生活的审美趣韵。金代的木茶几造型修长，秀气简约，金代的家具式样增多，工艺造型简明隽秀，草原游牧文化或多或少地融入其中，大同金代阎德源墓（葬于金大定十三年，公元1173年）出土的家具，是家具发展和生活方式变革的重要佐证。

在西京人“春水秋山、茶酒诗射”的生活中，妆台用品不可或缺。契丹、女真民族有着先进的金属采冶技术，大同境内盛产煤炭，为加工铜镜等生活用品提供了条件。“世俗生活”部分展出的47件文物包括壶、碗、碟、盘、罐、瓶、盆、镜等，器物造型丰富且不乏独特之处，既是当时庶民世俗生活的缩影，也展现出大同在辽金时期所经历的各种文化的交流与融合。而第二部分“魂归之所”展出的34件文物中，则有代表性墓葬中的木质陪葬冥器（复制品） 、魂瓶、魂塔、将军罐、棺以及墓室壁画摹本等，再现了西京金代墓葬墓室设计、建造的精美，成为中国传统文化中事死如事生这一观念的最直接体现。

世俗生活：起居逸乐

世俗生活：雅器涵韵

世俗生活：妆台余影

魂归之所：巧工木作

魂归之所：（二）

辽代彩绘陶魂塔

辽代彩绘陶魂塔

辽代彩绘陶魂塔

辽代彩绘陶魂坛

辽代彩绘陶魂瓶

辽代彩绘陶魂塔

图片均为乐艺会艺术图库资料

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